Главная / Обратная связь

 

Гуманитарные, социально-экономические
и общественные науки

Humanities, social-economic and social sciences

Научный журнал ISSN 2220-2404 (печать) ISSN 2221-1373 (On-line) входит в перечень ВАК при Минобрнауки РФ

„Humanities, Social-economic and Social Sciences“

The national scientific journal ISSN 2220-2404 (print version) ISSN 2221-1373 (On-line)  is included  in the List of peer-reviewed scientific editions, recommended by the Supreme Attestation Commission of the Ministry of Education and Science of the Russian Federation.
www.online-science.ru

 

 
 
     
 
 
     
 
 
 
 Поиск:
 
Философские науки
 
 
Номер: Выпуск №1 - 2010 г.
УДК 316.6
Ж - 86
 
Жукова Дарья Александровна
аспирант кафедры философии и социологии
Краснодарского университета МВД России
 
Социальная ответственность детских и молодежных СМИ
в современной России
 
Аннотация: В современном обществе традиционные ценности российской культуры перестали играть сколько-нибудь значимую роль. Снизилась роль классического образования, выступавшего основным фактором социализации личности, в то время как СМИ стали частью системы социализации подрастающего поколения: они играют важнейшую роль в формировании общественного мнения, оценок людей и событий; именно СМИ задают массам некие стандарты жизни и сознания. Именно поэтому, сегодня особенно остро встает проблема социальной ответственности детских и молодежных СМИ. Осознание своей социальной ответственности – необходимое условие перспективного развития детской журналистики как фактора формирования общественного сознания.
Ключевые слова: СМИ, общественное мнение, общественное сознание, социальная ответственность, детская журналистика, американизация, идеология, патриотизм, культурные ценности, перспективное развитие.
 
Двадцатилетие кризисного развития посткоммунистических обществ и прежде всего России (называемое ныне «переходным периодом» или «транзитом») привело не только к весьма характерному видоизменению ткани общества на всех его структурных «этажах», но и к необратимой эволюции внутренних феноменологических конструкций массового сознания.
Сфера культуры также структурно эволюционировала. Традиционные ценности российской культуры, имевшие классические корни, перестали играть сколько-нибудь значимую роль и превратились скорее в археологическую, а не актуальную реальность. Российское общество перешло в совершенно иную стадию развития, для которой характерны иные формы социального пространства, социального времени, иные факторы и иные ценности.
Анализ и обобщение теоретических и прикладных исследований по данной теме показывает, что в России наблюдаются не замедленные процессы адаптации к общемировым культурным изменениям, но, напротив, в силу значительной ослабленности социальной структуры российского общества, активно реализуют себя большинство глобалистических тенденций в их яркой «гибридной» форме. Причем глобализация выступает в форме американизации. Американизация, по сути, представляет собой конкретизацию глобализации с включенными элементами американской национальной культуры.
Переход к новому типу общества сопровождается кардинальными изменениями социальных институтов. Эти изменения происходят на наших глазах, нередко получая негативную оценку. Тем не менее, им мало что можно противопоставить. Особый смысл новые культурные ценности приобретают в системе высшего образования, которая служит, как известно, одним из главных агентов социализации, то есть воспроизводства ценностных структур обществ. Высшее образование в новом раскладе ценностных ориентаций уже не служит источником распространения фундаментальных научных ценностей. Потребители высшего образования, в том числе и в России прежде всего ценят: его доступность или "удобность", то есть максимальное сокращение физических усилий для получения искомого результата; экономическую усредненность и эффективность («платить меньше - получить больше»); упакованностъ учебных программ в яркие функциональные упаковки, облегчающие потребление «товара», в качестве которого выступают знания и умения; максимальную коммерческую реализуемость полученных знаний[9].
Вместе со снижением роли классического образования, выступавшего основным фактором социализации личности, возрастает роль средств массовой информации в формировании определенного типа общественного сознания, присущего обществу потребления.
Рассматривая положение средств массовой информации в современной России мы все чаще обращаем внимание на рынок как на движущую силу трансформации. Развитие рыночной экономики, становление рынка в самих СМИ заметно преобразили саму российскую медиасистему, принципы и нормы журналистики, впервые в современной истории создали условия для самостоятельной деятельности медиаиндустрии в рамках национальной и даже глобальной экономики. Однако в результате российская журналистика оказалась в сложном положении: новые политические и экономические реалии привели к конфликтам между ожиданиями общества, его различных институтов и результатами деятельности СМИ [4]. 
В современном обществе СМИ стали частью системы социализации подрастающего поколения и взрослых; они играют важнейшую роль в формировании общественного мнения, оценок людей и событий; именно СМИ задают массам некие стандарты жизни и сознания. По-разному относясь к тем или иным конкретным средствам информации или к представляемым там конкретным материалам, современные люди тем не менее уже не мыслят своей жизни без газет, журналов, радио или телевидения, которые оперативно рассказывают нам о важнейших событиях в мире, стране, городе [5]. 
Сегодня благодаря информационным и коммуникационным технологиям и глобализации СМИ поток информации столь велик, что его освоение и полное представление аудитории становятся в принципе невозможными. Возникает проблема выбора «важнейших» новостей и отсеивания неважных. Критериями такого отсеивания могут быть личные вкусы владельца СМИ или главного редактора, политические ориентации данного СМИ, политический (экономический) заказ — на рекламу, например, соображения получения прибыли и борьбы с конкурентами и еще много других причин. Немаловажную роль играет и стремление — не такое уж редкое в современной журналистской среде — подзаработать любой ценой [2].
 
Под видом свободы от какой-либо идеологии, СМИ поставляют для детской и юношеской аудитории один и тот же набор явно идеологически окрашенной тематики. Шесть основных тем, составляющих программу американизированный идеологии, выделяет в своей статье «СМИ и наркомания» Н.Е. Маркова[8].
Первая  тема - молодежная мода. Пропаганда шокирующей эпатажной моды с выделением различных субкультур, моды для дискотеки, стиля унисекс, клеймения (татуировки, выбривание головы и т.п.).
 
Далее идет тема девиантности и преступления. Девиантность - это отклонение, уход с пути, разрушение табу и общепринятых норм поведения. Сюда относится описание различных видов преступлений, публичного полового акта, нецензурная брань и т. д. Различные формы девиации наиболее распространены в молодежных сериалах, снятых по мотивам западных аналогов, но довольно часто встречаются и в детских мультипликационных фильмах.
Третья тема - секс-пропаганда, содержащая дискредитацию секса как личностного акта половой любви и пропаганда секса в качестве развлечения. В основном это тема Fast-love (моментальное спаривание), парафилий (так называются сегодня извращения и гомосексуализм), безличный множественный подростковый половой опыт.
Четвертая тема - (drug (англ.) - наркотики). Так называемая мифология наркотиков. В нее входит пропаганда «экстремальности», экстремальных видов спорта. Под всем этим скрывается для непосвященного взгляда пропаганда наркотиков. Для того, чтобы нормальный человек пришел к наркотикам, надо, чтобы у него появилась легкость в мыслях, чтобы он ни о чем не беспокоился, чтобы он оказался на грани выбора между наркотиками и нормальной жизнью. Для этого распространяется информация о возможности постижения мистики и сверхчувственного: об астрологии, ужасах, пришельцах, НЛО. Таким образом, вокруг человека образуется мифологическая оболочка, которая способствует полной потере ориентации в жизни. Становится зыбкой грань между реальным и воображаемым. Непонятно, что хорошо, а что плохо. Все это подталкивает молодого человека к безответственному входу в мир наркотиков
 
Далее, пятая тема: рок-звезды и рок-музыка. Реклама поп-звезды, сведения о ее гонорарах, поклонниках, описание успеха, богатства, любовные приключения, сообщения о девиантных поступках, т.е. о преступлениях и подверженности наркомании. Время от времени какая-нибудь из рок-звезд вдруг снимается в фильме в роли наркомана или в роли drug-дилера, асоциальной, но привлекательной личности. Поскольку с образом «звезды» у молодых людей связываются их поступки и стиль жизни, понятно, какие примеры для подражания им навязываются.
И шестая тема: это места и способы развлечений: реклама клубов, рок- концертов, дискотек, массовых праздников и других мест проведения досуга.
 
Практически на сегодняшний день нет ничего более опасного для ребенка и подростка, чем просмотр телевизионных передач или чтение детских журналов, потому что та идеология, которая совершенно незаметным образом, под видом отсутствия идеологии, навязывается, разрушительна для его личности.
Под влиянием новой идеологии, проповедуемой в большинстве материалов детской журналистики, происходит глобальная переоценка базовых ценностей общества и смена парадигмы общественного сознания.
 
Так, если раньше одной из базовых ценностей российского общества считалось единение,соборность, то общественно-экономическая перестройка вызвала противоположную тенденцию. Коллективизм стал почти ругательным словом. На щит был поднят принцип индивидуализма, понимаемый также крайне примитивно и однобоко.
 
Стремясь при этом заимствовать зарубежный опыт, многие забывают, что принцип индивидуализма, провозглашаемый, например, в США, вовсе не означает, что общество мало заботится о становлении и развитии человека. Западный индивидуализм – это превращение норм общественной жизни в саморегуляторы мышления и поведения личности. Человек западной цивилизации законопослушен потому, что это стало его внутренней, осознанной нормой, а не оттого, что он боится начальства. В рамках законов и норм страны он осуществляет свое индивидуальное самоопределение, и общество различными путями способствует этому. У нас смена базовых принципов привела к разгулу эгоизма, когда каждый в меру своей энергии и агрессивности, пренебрегая законами и общечеловеческими нормами, стал стремиться выплыть наверх, стать богатым, пользоваться благами жизни, навязчиво предлагаемыми рекламой. На щит по существу подняли принцип "Богатей любыми средствами, кто как может", "Урви побольше, и ты герой". История многих стран показала, однако, что это тупиковый путь, ловушка общественного сознания, приводящая как общество, так и входящих в него людей к деградации.
 
Особенно охотно, а значит с худшими последствиями, в эту ловушку попадает молодежь, у которой, в отличие от старшего поколения, система нравственных ориентиров еще не сложилась. Принцип индивидуализма применительно к молодежи оборачивается снижением, почти до нуля, регулятивной роли нравственного идеала. На смену процессу воспитания пришло стихийное подражание деперсонализованным стереотипам. Социальный кризис вызвал отчуждение от всех коллективных солидарностей. Молодежь, лишенная сложившихся ориентиров, оказалась подверженной самым различным влияниям. Во многом она стала жертвой этих влияний по всем основным жизненным позициям[7].
 
Именно поэтому, сегодня особенно остро встает проблема социальной ответственности детских и молодежных СМИ.
 
Социальная ответственность СМИ – это способствование позитивному развитию общества, утверждению в нем гуманистических культурных ценностей,  честное освещение проблем и стремление  обнаружить корни этих проблем.
 
Сегодня практически во все кодексы профессиональной этики журналиста входит положение о социальной ответственности. В российском кодексе профессиональной этики журналиста положение о социальной ответственности сформулировано в первой статье первой главы (принципы профессиональной этики) [1].
К сожалению, отечественные СМИ нередко игнорируют этот аспект своей деятельности, вольно или невольно злоупотребляя принципом свободы слова.
Если в советское время СМИ, адресованные детской и молодежной аудитории, были органично вписаны в целостную образовательно-воспитательную систему, ее элементы плодотворно взаимодействовали между собой, и каждое звено выполняло собственные задачи во исполнение единой цели - воспитания молодых советских граждан, то сегодня межведомственные связи нарушены. Детские СМИ функционируют автономно от общественных институтов. На лицо необходимость восстановления системного подхода к детской журналистике в стране, когда во главу угла ставятся вопросы воспитания молодых граждан России, а не частные, корпоративные интересы.
Проблематику социальной ответственности СМИ в отношении детской аудитории стоит рассматривать в двух аспектах.
Во-первых, - это означает вопрос присутствия детского вещания в эфире. В этом смысле, нас интересует выполнение держателями лицензий своих обязательств по объему вещания. Кроме того, необходимо обеспечить наличие на рынке газет и журналов для детского чтения.
Во-вторых, необходимо говорить об ответственности за содержание телевизионных программ, а также печатных материалов, предназначенных для юной аудитории: за пропагандируемые электронными и печатными СМИ ценности, образцы и модели поведения.
Возрождение детской и молодежной журналистики на основе концепции социальной ответственности  должно означать ориентацию подрастающего поколения на ценности отечественной культуры, формирование у него любви к Родине, ее прошлому, привитие детям чувства гордости за свою страну, уважения к языку и народным традициям.
И действительно – сегодня патриотизм в России существует больше "на кончике языка" и не особенно проявляется в действии. Патриотизм - это сознание и чувство, и проявляется не только и не столько в ответах на вопросы, а в действиях, поступках, прежде всего, в критических ситуациях. Наблюдения говорят скорее о том, что высокого патриотического чувства российский народ, в основной своей части, не испытывает. Тем не менее, историческая память на ментальном уровне не изменилась. Она осталась константой в российском бессознательном, а изменялась лишь на поверхностном уровне. Народ всегда живет памятью о прошлом. Без прошлого не бывает настоящего и будущего[3].
 
Концепция социальной ответственности детских СМИ была сформулирована экспертом Государственной Думы по детскому телевидению А.Г. Когатько в статье «Социальная ответственность детского телевидения. Развивающее телевидение для детей».
 
Ядром концепции является убеждение в востребованности обществом и временем воспитательной функции детской журналистики. Ошибочным представляется мнение, когда перед ней ставятся задачи, решением которых должен заниматься весь комплекс воспитательно-образовательной системы государства - школа, семья, общественные организации.
 
Средствам массовой информации под силу многое. Но их деятельность должна быть сфокусирована на сферах, где задачи воспитания и образования могут быть решены лучше, эффективнее с помощью медийного искусства. Так, с максимальной пользой для маленького зрителя и читателя телевидение и пресса могут подкреплять полученные в школе знания, стимулировать детское творчество и образное мышление, задавать верный, "правильный" вектор общего развития.
 
С точки зрения концепции социальной ответственности детские СМИ должны решать иные задачи, в числе которых, в первую очередь необходимо назвать культурно-просветительские и воспитательно-образовательные. Современные дети потеряли культуру общежития в многонациональном и многоконфессиональном обществе. Поэтому детское вещание должно выстраиваться с учетом интегративной функции телевидения. Развлекательный характер передач и печатных материалов уходит на второй план. Наиболее полно соответствовать развивающему характеру детской журналистики развлечение может лишь вспомогательно по отношению к основным функциям, выступая в качестве эмоционально-положительного и мотивационного подкрепления[6].
Только осознание детской журналистикой того факта, что от детей, которые лишены сегодня возможности получать качественную информационную продукцию, зависит наше будущее, способно привести к положительным изменениям в этой ситуации. Осознание своей социальной ответственности – необходимое условие перспективного развития детской журналистики как фактора формирования общественного сознания.
 
Список использованной литературы:
1. «Кодекс профессиональной этики журналиста» от 24 апреля 1991 года, гл.I, ст.1.
2. Александрова А. В поисках денежного мешка. К вопросу о журналистской этике // Общая газета, 1998, № 5.
3. Афанасьева А.И., Лиханова А.Б.  Метаморфозы общественного сознания Россиян («круглый стол») // Социологические исследования. 2009, № 5.
4. Вартанова Е.Л. Факторы модернизации российских СМИ и проблема социальной ответственности // Медиаскоп, 2009, № 1
5. Воронина О.А. Гендерная экспертиза законодательства РФ о средствах массовой информации. М. 1998.
6. Когатько А.Г. Социальная ответственность телевидения для детей // Материалы семинара «Воспитательная функция телевидения» Рождественских чтений. М.: 2005.
7. Кудрявцева Л.А. Ловушка общественного сознания // Социологические исследования, 2003, №6.
8. Маркова Н.Е. СМИ и наркомания. Доклад круглого стола «Родительское общественное движение и его роль в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения» от 12 июля 2001 года.
9. ПокровскийН. Е.. Российское общество в контексте американизации. (Принципиальная схема). // Теория. Методология, 2000г.

 

Вернуться: Назад

Назад   |    Версия для печати   |   Обсудить (Комментировать)

 
Комментарии:
 
Комментариев нет...
 
 
 
ulrichsweb TM) -- The Global Source for Periodicals

Поздравления
С Днем
Рождения

Открыть
подробнее

 
 
 
     
 
© 2010-2015. Все права защищены. Общественные науки и современная Россия. ВАК журнал
ООО «Наука и образование» – научный журнал «Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки».
Вак журнал, Журнал для аспирантов докторов кандидатов, ваковский журнал
О журнале | Контакты редакции | Сотрудничество
Создание сайтов
KubanTrend.ru
Разработка сайтовСоздание сайтов
 
Рейтинг, товары и услуги, объявления
 
     
Условия лицензионного соглашения: