Главная / Обратная связь

Гуманитарные, социально-экономические
и общественные науки

Humanities, social-economic and social sciences

Научный журнал ISSN 2220-2404 (печать) ISSN 2221-1373 (On-line) входит в перечень ВАК при Минобрнауки РФ

 

 


www.online-science.ru

 

 
 
     
 
 
     
 
 
 
 Поиск:
 
Исторические науки
 
 
Номер: Выпуск №3 - 2012 г.

УДК 94(470.67)

Абдусаламов Магомед-Паша Балашович
кандидат исторических наук, доцент кафедры гуманитарных дисциплин Дагестанского государственного института народного хозяйства
vikingpasha@mail.ru
Идрисов Юсуп Магомедович
кандидат исторических наук, доцент кафедры историко-правовых дисциплин Северо-Кавказский филиал Российской правовой академии
markes06@mail. Ru

Abdusalamov Mahomed-Рasha Balashovich
candidate of historical sciences, associate professor of humanitarian disciplines
of the Dagestan state institute of a national economy
vikingpasha@mail.ru
Idrisov Yusup Magomedovich
candidate of historical sciences, associate professor of historical and legal disciplines North Caucasian branch of the Russian legal academy
markes06@mail.ru
 
К вопросу об образовании шамхальства Тарковского
(проблемы и поиски)

The generation of Shamkhalate Tarkovsky
(problems and searches)

  Аннотация: В статье, на основе глубокого анализа и широкого использования разнообразных источников, рассматривается проблема происхождения термина «шамхал». По мнению авторов, данный термин восходит к Золотой Орде и имеет тюркские корни.
Ключевые слова: шамхал, Тарки, Кумыкия, резиденция, Золотая Орда, чингизиды, династия, титул.
Annotation: In this paper, based on a thorough analysis and extensive use of a variety of sources, the problem of the origin of the term "Shamkhal." According to the authors, the term dates back to the Golden Horde, and has Turkic roots.
Keywords: Shamkhal, Tarki, Kumyks, the residence, the Golden Horde, Genghis Khan, the dynasty title.

Среди ученых-кавказоведов нет полного единства о времени и истории образования шамхальства, все еще идут споры вокруг самого термина. Одни ученые полагают, что термин «шамхал» произошел от слияния двух топонимов: Шам, что значит Сирия и Хал - местечко, откуда происходил первый ставленник арабов. Другие считают, что термин «шамхал» производное от собственного имени арабского ставленника Шахбала [1].  Эта версия получила довольно широкое распространение. Следует отметить, что данная версия была подвергнута справедливой критике и многие ученые-кавказоведы считают, что она не состоятельна. Так, по меткому замечанию знатока арабского языка М.-С. Саидова, «…само имя Шамхал с этимологией Шам(Сирия) и Хал(название населенного пункта в Сирии) вызывает недоумение, т.к., если образовать от этих двух слов новое слово путем слияния их, то, согласно законам арабского языка, получится не шамхал, а хал-аш-шам»  [2]. Б.Г. Малачиханов же считал термин шамхал производным от арабского слова шейх [3]. Некоторые исследователи полагают, что «шамхал, уцмий, майсум- титулы правителей Дагестана, ставшие известными в более поздние времена в иной транскрипции и являются названиями местного происхождения.
По мнению известного этнографа Л.И. Лаврова, «центром шамхальства до середины XVII в. был не Тарки, а Кумух» [4]. Считается, что после недолговременного правления в 1641 г. Сурхая III столица шамхальства переносится в Тарки, и за владением, начиная с 1641 г., утверждается название Тарковского [5]. В другой работе Л.И. Лавров пишет, что «Тарки- бывшая столица некогда могущественных хазар, а затем грозных шамхалов, играл роль второго Дербента, т.е. укрепленных ворот на пути из Закавказья на Северный Кавказ» [6]. Здесь нетрудно заметить явное разночтение. Город этот, впервые упоминаемый в армянских источниках еще в VIII в. как «гуннский город Таргу» [7], известен и в последующие эпохи: в XIII в. (под 1253-1255 г.) среди покоренных монголами земель и народов его упоминает итальянский монах, посол папы Римского, Плано де Карпини; обозначен он и среди городов Золотой Орды на Каталонской карте, составленной в 1375 г.; сведения о нем имеются и в источниках, относящихся к истории тимуровских походов на северный Кавказ в 1396-1397 гг.; в документах Римской  католической церкви в 1401-1403 гг. и т.д. [8] 
Все эти исторические данные свидетельствуют о том, что Тарки испокон веков являлся важным городским административно-политическим и культурным центром кумыков и всего региона [9]. По сведениям грузинских послов в Москве  (1603-1604 гг.), в местности Тарки «исстари город бывал каменной, стоит на горе… и на той горе на самом верху стоит башня каменная» [10].  Послы Грузии на вопрос русских сановников 9 марта 1604 г., какие меры можно принять для завладения некоторыми соседними с Грузией городами, характеризуя географическое и политическое значение Тарки подчеркнули: «Город Тарки в Кумыкской земле весьма древний…» [11]. Сообщения грузинских послов свидетельствуют, что Тарки  считался древним центром шамхальства, ещё задолго до 1641 г., опровергая тем самым утверждение Л.И. Лаврова.
Знаменитый турецкий путешественник Эвлия Челеби, восхищенно описывая первопрестольных кумыкских шамхалов, отмечал, что «с давних времен [город Тарки] являлся местом престола шахиншаха Дагестана и потому он служил пристанищем и прибежищем для правоверных» [12].

Но вернемся к истории образования самого шамхальства. По мнению известного дагестанского ученого, профессора Р.М. Магомедова, имеются «все основания отнести этот термин (шамхал.-М.-П.А., Ю. И.) к Золотой Орде, нежели арабам. Можно считать, что правитель кумыков в период господства татаро-монгол ими выдвинут в этот сан» [13].  Далее он утверждает, что шамхальство возникло на Прикаспийской плоскости на территории, «населенной кумыками». И лишь начиная с XV в., когда «Шамхал Тарковский стал играть ведущую роль в нагорном Дагестане, «тогда ему… удалось на время подчинить Кази-Кумух и принудить лаков платить ему дань» [14].  Эту же идею Р.М. Магомедов развивает в следующей своей работе «История Дагестана», где он пишет, что «под шамхальством подразумевается, главным образом, земля, населенная кумыками… шамхалы сохраняли в зависимости от себя и Кази-Кумух»  [16].

Мы считаем версию происхождения шамхалов от чингизидов наиболее вероятной и постараемся привести веские аргументы в ее пользу. 

Во первых следует отметить, что «в русских и грузинских старинных дипломатических актах XV и XVI столетий Шамхалы именуются Шевкалами. Этим же именем называется иногда и подвластный им народ; большею же частью народ этот называется Кумыками. В этих же бумагах и русские и грузинские цари нередко величают шамхала Государем» [17]. Титул Шевкал хорошо известен истории Руси. Так звали ханского баскака убитого в Твери в 1327 году [18]. Настоящее имя этого Шевкала было Чол-Хан (в древнерусской транскрипции Щелкан) и он приходился двоюродным братом хана Узбека.  В связи с этим интересно, что азербайджанский историк первой половины XIX в. А.-К.  Бакиханов называет родоначальником первых Шаухалидов родственника Чупана (Амир-Джуфана) сына Али-бека [19]. Известно, что Хасан, он же Джуфан (Чупан) являлся улусбеком (правителем) Крыма [20]. Слова А.-К.-А. Бакиханова о том, что шамхалы были родственниками именно эмира Чупана можно рассматривать, как прямое свидетельство в пользу их происхождения от Тукай-Тимура сына Джучи.
Во вторых местные предания прямо утверждают наличие в Дагестане, в том числе в нагорной его части правящей элиты тюрко-татарской элиты. У даргинцев представители данной  были известны  под термином «талкан» (араб.طرخان; башк. тарханкит. 達干; монг. дарханперс. ترخان ‎; тат. тарханчуваш. турхан;) - привилегированное сословие тюркской знати),  а у аварцев  под терминами «чухби» и «нуцалчи» [21].  В Западном Дагестане в золотоордынский период тюрко-татарское происхождение имели, в частности  правитель области Гидатль (Шамилёвский район РД) по имени Олло (Уллу?),  правитель Мачада (также Шамилёвский район РД) Кабтар-Хан, в высокогорном селении Сагада (Цунтинский район РД) правил Герей-Хан), а в селении Чирката (Гумбетовский район РД) правил Ата-Хан [22]. Аналогичные сведения есть также по сёлам Аргвани и Риквани (Гумбетовский и Ботлихский районы РД соответственно). В довершении к этому, правивший в селении Анди на границе Нагорного Дагестана и Чечни, род носил наследственный титул шамхал, а его представители вплоть до начала XIX века помнили, что их предки раньше говорили на «языке равнины», то есть на кумыкском [23].
Таким образом, на всём Северо-Восточном Кавказе, вплоть до границ Грузии  в XIII-XV вв. господствовали тюрко-татарские феодалы. В регионе сосуществовало несколько ветвей Чингизидов,  постоянно боровшихся между собой за территории. Среди них могли быть потомки не только упоминавшегося выше Тукай-Тимура, но также  и двух других внуков Чингисхана Балакана и Бату, потому вполне вероятно, что шаухалы, имена которых отмечены в документальных источниках и эпиграфических памятниках XIII-XIV вв. могли происходить от разных сыновей Джучи.
В третьих о чингизидском происхождении шамхалов свидетельствуют местные и иностранные письменные источники. Так в хронике начала XX в. приводится выписка из более древней рукописи о войне между татарами и дагестанцами в 800 г. хиджры (IX.1397-IX.1398 гг.), вследствие которой Дагестан был оккупирован одним из татарских ханств. Правивший на тот момент "хан Баммат Шамхал" переселился в Турцию. Так как престол Дагестана остался без правителей, "собрание представителей государств решила сохранить за Дагестаном его прежнюю самостоятельность и назначить ханами сыновей татарских ханов"[24].

Кумыкский историк начала XX в. Д.-Х. Мамаев (Карабудакхентский) в своей книге "История Кавказа и селения Карабудахкент" писал о происхождении шамхалов следующее: "То обстоятельство, что в Дагестане избрали [своими правителями] род Чингиза и назвали их именем "шавхал-хан", исходило из установившейся тюркской, татарской духовности, как опоры на своё генеалогическое происхождение (насаб)… Род Чингиза почитается среди них (шаухалов) [высоко], как курайшиты среди мусульман. Они не позволяли никому быть выше них или поднять голову" [25].

Версию о чингизидском происхождении поддерживает и Али Каяев писавший, что "...в 634 г. хиджры (1239/1240) монголо-татары отстранили правящую династию, а правителем назначали своего ставленника вновь с титулом "шамхал"... "Новый шамхал происходил из рода Чингиз-Хана, и с этого времени установилась власть татарских шамхалов" [26].

Очень важные сведения по истории происхождения кумыкских правителей и Тарковского государства содержит сочинение Халим Герея Султана. По его сведениям, кумыки «после поражения Миран-Шаха от Ак Коюнлу» получили независимость, избрали себе хана из рода Чингизхана, которого величали по-своему «шаухал» [27].
Тюрко-татарскую версию происхождения кумыкских правителей приводит и крымско-татарский автор Мехмет-Эфенди (первая половина XVIII в.) в своем рукописном сочинении «Рисале- и Ахвал- и Дагыстан…», где пишет: «… в Дагестане главенствующего князя кумыков и всей приморской равнины величают шаухалом (шамхалом). Шаухалы… как и крымские ханы, происходят из древнего, но единого корня. Своим происхождением они гордятся… Лезгины ( так восточные авторы называли всех дагестанцев.- М.-П.А., Ю.И.) и все другие в своей совокупности подчиняются шаухалам. Когда их безопасность оказывается под угрозой, под знамя шаухала собирается армия из ста тысяч всадников и пеших…»[28].

Интересное объяснение титула "шавкал" дано А. Олеарием, посетившим Кумыкию в 1636 г., который переводит его как "светочь" ("Lumen") [29]. В кумыкском языке действительно есть слово "шавла" означающее "свет", вопрос о родстве этого слова с титулом шаухал остаётся открытым. Не следует по нашему мнению сбрасывать со счетов и межтюркское слово шав/шаг со значением "мощь"[30]. Оригинальную версию этимологии титула предложил лингвист Г.-Р. Гусейнов, он  возводит его к форме «йабгу»- титулу верховного правителя  западных тюрков [31].
Одним из основных показателей золотоордынского происхождения шаухальской власти является наличие в шамхальстве Тарковском характерного для Золтой Орды и её наследников (Казани, Крыма, Астрахани, Касимова и Сибири) феодального института карачи-беев (по кумыкски "къарачи-бийлер"). Как писал один из первых кумыкских историков Д.-М. Шихалиев:  "В случае важных недоразумений в решении тяжб отправлялись туда (резиденцию карачибеев Эрпели – М.-П. А.,Ю.И.) на разбирательство и в присутствии "карачи", блюстителей всех старинных кумыкских обычаев, получали окончательное определение. Сословие "карачи" находится в деревнях Северного Дагестана, Карабудахкенте, Губдене, Эрпели, Каранае и Ишкарты. Они суть потомки туземных князей, когда-то знаменитых, но влиянием шамхала ныне униженных" [32].

На генетическую связь Шамхалидов с Джучидами указывают и имена некоторых первых из них и окружавших их аристократов. Среди них можно назвать брат шаухала Ахсувара, Бугдая (сравните с именем монгольского полководца Букдая, участвовавшего в покорении Кавказа), Али Чопана (тюрко-монгольское Чобан), вельможа Сардар Нугай (Ногай) (все рубеж XIII-XIV вв.) и жившие в XVI в. шаухалы Будай и Чопан [33].
К числу подобных имён можно отнести и имя удельного Карагачского князя Муцала, чьё имя, как и наследстваеный титул правителей аварцев в Нагорном Дагестане нуцал явно созвучен с именем одного из представителей Бату в Хоросане Нусала  [34].
Имя самого популярного князя из рода Тарковских Султан-Мута (Султан-Магмут русских источников) вероятно, восходит к мусульманскому имени ордынского хана Джанибека Султан-Махмуд.
Справедливо отмечая важную роль шамхалов Тарковских в дагестанском историческом процессе К. М.-С. Алиев пишет, что «Шамхалы- это древняя могущественная династия дагестанских феодалов, … сыгравшая в истории Дагестана и всего сопредельного региона без преувеличения выдающуюся роль. Их историческая заслуга заключается в том, что именно им удалось после опустошительных походов Тимура, низвергшего великую державу своего времени - Золотую Орду и перекроившего политическую карту Восточного Кавказа, сохранить общедагестанскую  государственность, отстоять в многочисленных сражениях с внешними врагами свою этнокультурную и этнополитическую самостоятельность» [35]. Не случайно Е.Н. Кушева Тарковское государство называет «Дагестанским шамхальством» [36].
Таким образом, обобщая вышеизложенный материал, в заключении можно сделать следующие выводы:
1. Не существует убедительных доказательств того, что титул шаухал возник раннее татаро-монгольского нашествия на Северный Кавказ.
2.Термин шамхал  восходит к золотоордынскому социониму «шаухал» и обозначает титул правителя Кумыкии;
3.С раннего средневековья город Тарки (Таргу), как преемница Семендера, являлся важным административно-политическим и культурным центром региона, а также резиденцией шамхалов;
4.Шамхальство Тарковское являлось общедагестанским объединением, т.е. «шамхальством Дагестана».

Литература:
1. Сборник сведений о кавказских горцах (Далее.- ССКГ). Вып. 1. Тифлис, 1868. С. 54.
2. Саидов М.-С.Д. О распространении Абумуслимом Ислама в Дагестане//УЗ ИИЯЛ. Т. II. Махачкала: , СССР 1957.  С. 51.
3. Малачиханов Б.Г. К вопросу о хазарском Семендере в Дагестане//УЗ ИИЯЛ. Т. XIV. Махачкала: СССР, 1965.  С. 185.
4. Лавров Л.И. Некоторые итоги дагестанской экспедиции 1950-1952 гг. КСИЭ. Махачкала: СССР, 1953. Вып. XIX. С. 7.
5. Лавров Л.И. Эпиграфические памятники Северного Кавказа. М., 1966. Ч. 1. С. 213-214.
6. Лавров Л.И. Историко-этнографические очерки Кавказа. Л. 1978.: Наука. С. 186.
7. История халифов Вардапета Гевонда, писателоя VII века. СПб., 1862. С. 28.
8. Криштопа А.Е. Сведения западно-европейских путешественников XV века о Дагестане// вопросы истории и этнографии Дагестана. Махачкала: Издателдьство ДФАН, 1970. С.  113
9. Алиев К.М. Азайни. К историко-лингвистической интерпретации одного из названий Тарков в горских языках//Информационно-аналитический бюллетень Кумыкского научно-культурного общества (КНКО). Махачкала, 2001. № 2-3. С. 45.
10. Белокуров С.А. Сношения России с Кавказом. Материалы, извлеченные из Московского главного архива Министерства иностранных дел. Вып. 1. М., 1889. С. 404.
11. ССКГ С. 57. Примеч. 7.
12. Э. Челеби. Книга путешествия / Извлечения из соч. турец. путешественника ХVII в. / Пер., коммент. и предисл. А.Д. Желтякова и др. М.: Изд-во вост. лит-ры, 1979. Вып. II. С. 115.
13. Магомедов Р.М. Общественно-экономический и политический строй Дагестана в ХVIII – начале ХIХ веков. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1957. С. 145.
15. Там же. С. 144-146.
16. Магомедов Р.М. История Дагестана. С древнейших времен до конца ХIХ в. Махачкала: Дагучпедгиз, 1968. С. 112.
17. ССКГ. Вып. 1. Примеч. 4. С. 55-56.
18. Памятники литературы Древней Руси. XIV — середина XV века / Пер. Я. С. Лурье. М. ИМЛИ РАН 1981. С. 62—65.
19. Бахиханов А.-К.-А. Гюлистан-и Ирам. Баку: Элм, 1991. С. 64-65
20. Кидирниязов Д.С., Мусаурова З.К. Очерки истории ногайцев XV-XVIII вв. Махачкала: Народы Дагестана, 2003. С.34.
 21. Гусейнов Г.-Р. А.-К. О южных пределах кумыкского государства эпохи Султан-Мута//Материалы первой научной конференции, посвященной 460-летию Султан-Мута - сына Чопана шамхала Тарковского, основателя Эндиреевского владения. Махачкала, 2008. С. 189
22. Магомедов Д.М. К вопросу изучения средневековых поселений и их социального строя (горный Дагестан) // Древние и средневековые поселения Дагестана. - Махачкала: Издательство ДФАН СССР, 1983. С. 140
23. Повествование об Али-Беке Андийском и его победе над Турулавом б. Али-Ханом Баклулальским как источник по истории Дагестана XVII века// Общественный строй союзов сельских общин Дагестана в XVIII - начале XIX веков. Махачкала, 1981.  С. 132
24. РФ ИИАЭ ДНЦ  РАН. Ф. 1. Оп.1 Д. 431. Л. 52.
25. "История Кавказа и селения Карабудахкент" Джамалутдина-Хаджи Карабудахкентского / Под редакцией Г. М.-Р. Оразаева. Махачкала: ООО Центр-полиграф, 2001. С. 55.
26. Каяев Али. Шамхалы // Советский Дагестан. Махакчкала: Дагкнигоиздат, 1990. №3-4. С. 267.  
27. Алиев К. Шаухалы Тарковские. Кумыкская аристократия. Страницы родословной и жизнеописания властителей. Махачкала, Дагпресс – Медия, 2007. С. 12.
28.
29. Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. СПб.: Издательство А.С. Суворина. М., 1906. С. 495.
30. Кадыраджиев К.С. Структура и генезис соционима "шамхал" // Социальная терминология в языках Дагестана. Махачкала: Издательство тиографии ДАГФАН СССР, 1989. С. 59.
31 Гусейнов Г.-Р. А.-К. Шавхал // КНКО. Махачкала, 2001. № 2-3. С. 39.
32. Шихалиев Д.-М. Рассказ кумыка о кумыках. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1993. С. 45-46.
33. Из дагестанских памятных записей // Восточные источники по истории Дагестана. Махачкала: Издательство ДФАН СССР, 1980. С. 117.
34. Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия //Сочинения. М.: Восточная литература РАН, 1963. Т. I. С. 533.
35. Алиев К. Шаухалы Тарковские. Махачкала, 2007. Дагпресс – Медия,  С. 28.
36. Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. М., 1963. С. 498.

 Literature:

1. Collection of data on the Caucasian mountaineers (Further. - SSKG). Vyp. 1. Tiflis, 1868. Page 54.
2. Saidov M. - the Village of. About distribution by Abumuslim Islama in Dagestan//OUSE IIYaL. T. II. Makhachkala: USSR 1957. Page 51.
3. Malachikhanov B. G. To a question of Hazaria Semender in Dagestan//OUSE IIYaL. T. XIV. Makhachkala: USSR, 1965. Page 185.
4. L.I.Some's laurels results of the Dagestan expedition of 1950-1952 of KSIE. Makhachkala: USSR, 1953. Vyp. XIX. Page 7.
5. L.I.Epigrafichesky's laurels monuments of the North Caucasus. M, 1966. P.1. Page 213-214.
6. L.I.Historical's laurels sketches of the Caucasus. L. 1978.: Science. Page 186.
7. History of Caliphs Vardapeta Gevonda, писателоя VII century. SPb., 1862. Page 28.
8. Krishtop A.E. Data of the West European travelers of the XV century on Dagestan//questions of history and ethnography of Dagestan. Makhachkala: Izdateldstvo of DFAN, 1970. Page 113
9. Aliyev K.M. Azayni. To historical and linguistic interpretation of one of names Tarkov in mountain languages//the Information and analytical bulletin of Kumyksky scientific and cultural society (KNKO). Makhachkala, 2001. No. 2-3. Page 45.
10. Belokurov S. A. The intercourses of Russia with the Caucasus. The materials taken from the Moscow main archive of the Ministry of Foreign Affairs. Vyp. 1. M, 1889. Page 404.
11. Page 57 SSKG. Примеч. 7.
12. E.Chelebi. The travel / Extraction book from соч. turets. traveler of XVII Century / Lane, comment. and предисл. A.D.Zheltyakova, etc. M: Publishing house вост. liters, 1979. Vyp. II. Page 115.
13. Magomedov R. M. A socioeconomic and political system of Dagestan in XVIII – the beginning of the XIX centuries. Makhachkala: Dagknigoizdat, 1957. Page 145.
15. In the same place. Page 144-146.
16. Magomedov R. M. History of Dagestan. Since the most ancient times till the end of the XIX century Makhachkala: Daguchpedgiz, 1968. Page 112.
17. SSKG. Vyp. 1. Примеч. 4. Page 55-56.
18. Monuments of literature of Ancient Russia. XIV\middle of XV Eyelid / Lane of Y.S. Lurye. M of IMLI Russian Academy of Sciences 1981. Page 62 — 65.
19. Bakhikhanov A.-K. - A.Gyulistan-i Iram. Baku: Elm, 1991. Page 64-65
20. Kidirniyazov D. S., Musaurova Z.K. Sketches of history of Nogais of the XV-XVIII centuries Makhachkala: People of Dagestan, 2003. Page 34.
 21. Guseynov G. - R. A.-K. About the southern borders of the kumyksky state of an era Sultan-Muta//Materials of the first scientific conference devoted to the 460 anniversary Sultan-Muta - son Chopan шамхала Tarkovsky, the founder of Endireevsky possession. Makhachkala, 2008. Page 189
22. Magomedov D. M. To a question of studying of medieval settlements and their social system (mountain Dagestan)//the Ancient and medieval settlements of Dagestan. - Makhachkala: DFAN USSR publishing house, 1983. Page 140
23. A narration about Ali-Beke Andiyskom and his victory over Turulavom B. Ali-khan Baklulalskim as a source on stories of Dagestan of the XVII century//the Social order of the unions of rural communities of Dagestan in XVIII - the beginning of the XIX centuries. Makhachkala, 1981. Page 132
24. Russian Federation IIAE DNTs Russian Academy of Sciences. Ф. 1. 431 Op.1. L. 52.
25. "History of the Caucasus and the settlement Karabudakhkent" Dzhamalutdina-Hagi Karabudakhkentskogo / Under edition of of M - R. Orazayeva. Makhachkala: JSC Center Polygraph, 2001. Page 55.
26. Kayaev Ali. Shamkhala//Soviet Dagestan. Makhakchkala: Dagknigoizdat, 1990. No. 3-4. Page 267. 
27. Aliyev K. Shaukhala Tarkovskys. Kumyksky aristocracy. Pages of a family tree and biography of masters. Makhachkala, Dagpress – Mediya, 2007. Page 12.
28.
29. Oleary A. The description of travel to Moskovia and through Moskovia to Persia and back. SPb.: Ampere-second publishing house. Suvorina. M, 1906. Page 495.
30. Kadyradzhiyev K.S. Structure and genesis соционима "шамхал"//Social terminology in languages of Dagestan. Makhachkala: Publishing house of tiografiya ДАГФАН of the USSR, 1989. Page 59.
31 Guseynov G. - R. A.-K. Shavkhal//KNKO. Makhachkala, 2001. No. 2-3. Page 39.
32. Shikhaliyev D. - M.Rasskaz кумыка about кумыках. Makhachkala: Dagknigoizdat, 1993. Page 45-46.
33. From the Dagestan memorable records//East sources on stories of Dagestan. Makhachkala: DFAN USSR publishing house, 1980. Page 117.
34. Bartold V. V. Turkestan during an era of the Mongolian invasion//Compositions. M: East literature of the Russian Academy of Sciences, 1963. T. I. Page 533.
35. Aliyev K. Shaukhala Tarkovskys. Makhachkala, 2007. Дагпресс – Mediya, Page 28.
36. Kusheva E.N. People of the North Caucasus and their communication with Russia. M, 1963. Page 498.

Вернуться: Назад

Назад   |    Версия для печати   |   Обсудить (Комментировать)

 
Комментарии:
 
Комментариев нет...
 
 
 

Журнал Гуманитарные,  социально-экономические науки

Журнал Гуманитарные,  социально-экономические науки

 
 
 
     
 
16+ © 2010-2022. Все права защищены. Общественные науки и современная Россия. ВАК журнал
ООО «Наука и образование» – научный журнал «Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки».
Вак журнал, Журнал для аспирантов докторов кандидатов, ваковский журнал
О журнале | Контакты редакции | Сотрудничество
Создание сайтов
KubanTrend.ru
Разработка сайтовСоздание сайтов
 
Рейтинг, товары и услуги, объявления
 
     
Условия лицензионного соглашения: