Главная / Обратная связь

 

Гуманитарные, социально-экономические
и общественные науки

Humanities, social-economic and social sciences

Научный журнал ISSN 2220-2404 (печать) ISSN 2221-1373 (On-line) входит в перечень ВАК при Минобрнауки РФ

„Humanities, Social-economic and Social Sciences“

The national scientific journal ISSN 2220-2404 (print version) ISSN 2221-1373 (On-line)  is included  in the List of peer-reviewed scientific editions, recommended by the Supreme Attestation Commission of the Ministry of Education and Science of the Russian Federation.
www.online-science.ru

 

 
 
     
 
 
     
 
 
 
 Поиск:
 
Социoлогические науки
 
Главная / Рубрики журнала / Социoлогические науки
 
Номер: Выпуск №1 - 2011 г.

УДК 316.6
С - 17
В - 31

Самыгин Сергей Иванович
доктор социологических наук, профессор кафедры управления персоналом и социологии РГЭУ (РИНХ) 
anrietta25@mail.ru
Верещагина Анна Владимировна
доктор социологических наук, профессор кафедры социологии, политологии и права ИППК ЮФУ
anrietta25@mail.ru

Духовная безопасность России как основа
российской государственности

Аннотация: В статье поднимается проблема духовной безопасности России как гаранта национальной безопасности. Автор рассматривает существующую социальную систему общества как фактор угрозы духовной безопасности России.
Ключевые слова: духовная безопасность, кризис, влияние СМИ, институт образования, российское общество, семья, национальная безопасность, государство.

Духовные факторы безопасности российского государства с недавнего времени вызывают пристальное внимание со стороны научной общественности, что неудивительно, ввиду роста ряда негативных явлений в духовной сфере жизнедеятельности российского общества, к которым следует отнести прежде всего такие как: снижение социального самочувствия населения России, кризис идентичности россиян, снижение патриотизма, рост девинтных и делинквентых форм жизненной самореализации, рост количества разводов, беспризорников, суицидов, изменения ценностных ориентаций россиян и формирование потребительской культуры, забвение российской истории, культуры и увлечение образцами западной культуры в ее негативных проявлениях, снижение образовательного и интеллектуального потенциала нации и т.д. Различные аспекты духовной безопасности российского общества получили свое научное освещение в работах: Э.М. Андреева, П.Н. Беспаленко, А.И. Кузнецовой, А.В. Кузнецовой, Р.Г. Яновского[1].

При этом надо учитывать, что духовная безопасность выступает в единой связи с другими аспектами безопасности: политическим, экономическим, информационным, интеллектуальным, демографическим, экологическим и в целом с национальным. Данные аспекты безопасности, актуализировавшиеся в эпоху реформирования, получили свою разработку в трудах многих отечественных исследователей, среди которых значительный вклад в развитие этого направления: А.И. Буркин, Е.Р. Дубровин, Н.И. Зинченко, Д.В. Коростылев, В.Н. Кузнецов, В.И. Мельников, А.В. Возжеников, Н.В. Синеок, В.Б. Трипольский, С.Н. Соколова, Л.П. Курникова, В.П. Ширяев и др.[2]

Духовный кризис всегда сопровождает общество в эпоху коренных сломов, трансформаций, революций. Россия не раз переживала такие ситуации в своей истории, но каждый раз ее духовная стойкость и сила помогали ей обрести себя, пусть в несколько обновленном виде, но с сохранением своих духовных основ, своего «духовного кода». Ситуация духовного кризиса, поразившего нашу страну после коренных реформ 90-хх г.г. прошлого века и продолжающихся трансформаций века нынешнего, является как никогда угрожающей для духовной безопасности общества, поскольку подорваны те самые духовные основы, которые выступали фундаментом, на котором строилось новое общество. (Для примера вспомним советскую эпоху с ее глобальными переменами и трудностями для советского народа, выдержавшего столько социальных потрясений за 70 лет, сколько не выдерживал ни один народ за столь короткий промежуток времени).

Российское общество находится перед фактом духовной разобщенности, социокультурного раскола, кризиса социальных ценностей и духовной культуры. Соответственно, вопрос об обеспечении духовной безопасности России – не праздный вопрос, а вопрос жизни и смерти, так как общество как целостность может существовать только на основе духовно-нравственных ценностей, как индикаторов жизнеспособности социума, его духовного и, в целом, социального потенциала.

Духовная безопасность общества прежде всего связана с состоянием его духовной сферы, уровнем развития его культуры, нравственности. П.Н. Беспаленко дает следующее определение духовной безопасности: «духовная безопасность выступает качественной характеристикой состояния общества в аспекте его духовно-нравственной и мировоззренческой состоятельности, потенциала базовых целей и ценностей, баланса индивидуальных, групповых и социетальных интересов, функциональной согласованности политических институтов, идеологии и культуры»[3]. Несколько иначе рассматривает понятие духовной безопасности А.С. Запесоцкий, считая, что «духовная безопасность – это система условий, позволяющая культуре и обществу сохранять свои жизненно важные параметры в пределах исторически сложившейся нормы»[4]. В этом достаточно кратком определении заключается самая сущностная сторона духовной безопасности, заключающаяся в ее способности и потенциале сохранять и воспроизводить параметры и уровень жизнеспособности общества.

Залогом культурной независимости и воспроизводственного потенциала культуры является сохранение исторической памяти, которая передается через поколенческие каналы и структуры. Российское общество на современном этапе развития характеризуется пренебрежительным отношением к своей истории, своему культурному прошлому, накопленному поколениями социокультурному опыту, что выражается в межпоколенческих разрывах и противоречиях, в рамках которых различными поколениями исповедуются различные ценности и культурные нормы. Под воздействием СМИ молодежь России все больше и глубже ориентируется на ценности и нормы западного образа жизни, и остановить этот процесс в условиях кризиса социализационной системы невозможно.

Средства массовой информации оказывают сильное влияние на формирование общественного мнения, ход политических процессов, на социализацию молодого поколения, его мировоззрение, культурные приоритеты и сознание. Укрыться от тотального влияния СМИ в современном обществе практически невозможно. Учитывая манипулятивный характер воздействия СМИ, а также возрастающую мощность этого воздействия на мировоззрение масс, можно строить самые негативные прогнозы развития российской молодежи. Опасность СМИ проявляется не только в том, что они формируют определенную реальность, сконструированную искусственно и через манипулятивные механизмы внедряемую в сознание масс, но прежде всего в том, что поток информации, идущий через СМИ, часто носит крайне негативный характер, разрушающий психику, духовный мир, культурные ценности и нормы подростков, молодежи.

Если проанализировать качество, содержание и тематику информации, транслируемой через российское телевидение в массы, то можно ужаснуться и удивиться, что еще не вся страна страдает психозами и неврозами, а лишь большая ее половина. Хорошо известен своей специализацией на продукции, пропагандирующей насилие и жесткость, канал НТВ. Такая ситуация не может не сказаться на формировании общего психологического фона в российском обществе. Рост насилия, суицидов, преступности, жестокости, равнодушия, безразличия в российском обществе, и прежде всего в молодежной среде, явное тому доказательство и следствие бесконтрольности деятельности СМИ.

Очевидно, что СМИ владеют монополией на формирование культурных приоритетов и ценностей, а общество, находящееся под воздействием СМИ, подвластное его манипулятивным движениям и действиям, уже некоторые ученые называют медиатизированным[5], что означает не только доминирующую роль медиа в трансляции информации, но и формировании образцов культуры, социальных норм и ценностей, жизненных приоритетов.

На этом фоне роль традиционных институтов социализации и формирования норм культуры – семьи и образования ¬- становится все менее значительной и действенной, особенно в российском обществе. Кризисное состояние социализационной системы снижает социализационный потенциал основных агентов социализации, которые не в состоянии противостоять тенденциям массовизации культуры и сознания, формированию культуры поверхностного типа. В этой ситуации истинные культурные ценности, нормы, достижения культуры приобретают элитарный оттенок и недалек тот час, когда ее начнут считать культурой субкультурного типа, противостоящей массовой культуре.

Надо отметить, что этому процессу способствует, к сожалению, и российская система образования, утратившая свое первостепенное воспитательное предназначение и разрушившая накапливавшийся веками колоссальный дидактический опыт. В единый миг, отказавшись от собственного дидактического опыта и наследия, российская система образования стала упрощенным и искаженным вариантом западной системы образования. В результате этого мы наблюдаем на протяжении последних десятилетий устойчивое снижение интеллектуального потенциала населения, а понятие образованности вообще утратило свой первоначальный смысл, поскольку при наличии населения с одним из самых высоких процентов людей с высшим образованием уровень грамотности, воспитанности, эрудированности, интеллигентности характеризуется крайне низкими показателями.

Институт образования перестал выполнять функцию социального лифта, поскольку образование, особенно качественное, доступно далеко не всем из тех, кто стремится его получить и, прежде всего, достоин этого. В итоге институт образования скорее воспроизводит иерархическую систему общества[6], а вместе с ней крайне негативную ситуацию социального неравенства и социальной несправедливости в России.

Как видим, институциональный кризис в России, на уровне которого духовный кризис быстро перерождается в духовную деградацию общества, требует кардинальных мер в области стабилизации базовых социальных основных институтов, ответственных за процессы воспитания, образования и обеспечение эффективной социальной мобильности в социуме. Другими словами, институциональные изменения выступают важным фактором влияния на духовную безопасность общества. И в этой связи нельзя не сказать несколько слов о таком значимом социальном институте, как семья. Негативные явления, в функционировании семьи в российском обществе являются самым веским и ярким доказательством того, что российский социум и государство больны, и больны очень тяжело.
Самочувствие семьи, уровень ее адаптированности в обществе и эффективность выполнения социализационной функции являются показателями духовного благополучия нации. Через семью индивид интегрируется в социум, приобретая первые знания и впечатления, представления и эмоции о мире, обществе, социальных отношениях, посредством приобщения к культуре в ее различных аспектах: этническом, экономическом, политическом и т.д. Любые общественные трансформации, социальные потрясения в первую очередь сказываются на основной ячейке общества – семье, и, соответственно, восстановление этой ячейки выступает необходимым условием для обеспечения духовной безопасности общества и должно стать приоритетным направлением государственной политики в области обеспечения национальной безопасности государства.

Духовная безопасность является гарантом национальной безопасности, хотя эту понятийную связку можно выстроить и в обратном порядке, и это тоже не будет противоречить истине, поскольку национальная безопасность в полной мере выступает фактором духовной безопасности. Не имеет смысла пытаться выяснить, какое из понятий детерминирует другое, поскольку духовная и национальная безопасность не могут существовать друг без друга и обуславливают друг друга. Например, масса проблем, связанных с национальной безопасностью современного российского государства, по своей природе имеют духовную обусловленность и являются следствием духовного кризиса в стране (кризисные явления в семейно-брачной сфере общества, рост семейного насилия, разводов, девиация молодежи, преступность, рост социальных заболеваний и снижение социального самочувствия населения, ксенофобия и т.д.). Но, в свою очередь, эскалация этих негативных явлений, угрожающих национальной безопасности страны, стала следствием социально-политического реформирования российского государства, проведенного крайне безграмотно, антинародно и преступно.

Одним словом, национальная безопасность и духовная безопасность теснейшим образом связаны между собой, являясь, как источником стабильности друг для друга, так и формирования рисков и угроз. С.Н. Соколова указывает на то, что важнейшим показателем эффективности государственного регулирования сферы безопасности является способность власти нейтрализовать негативные воздействия, осуществить нейтрализацию опасностей, ликвидацию угроз любого характера и масштаба[7]. При всей осторожности в подходе к регулирующему воздействию и степени вмешательства в дела общества, наблюдающейся в рамках либеральной парадигмы социально-политического развития, наступает момент, когда это вмешательство крайне важно и необходимо. Такой момент в России давно наступил, и процесс обеспечения духовной безопасности общества зависит, в том числе, от степени заинтересованности политических сил в духовно здоровом и благополучном обществе как гаранте российской государственности.

Итак, в числе основных угроз духовной безопасности современной России важнейшими являются:
-институциональный кризис и слабость социализационной системы общества, неспособной противостоять деструктивным тенденциям в обществе и негативному влиянию СМИ;
-социокультурный раскол и кризис межпоколенческих отношений, что выражается в забвении российских культурный ценностей, накопленного социокультурного опыта и массовизации сознания молодого поколения;
-отсутствие единой идеологии, способной сплотить разобщенное и расколотое российское общество;
-демографический кризис и негативные явления в сфере семейно-брачных отношений, способствующие ухудшению социального самочувствия молодого поколения, ее криминализации и девиации, снижение уровня образованности, воспитанности и духовности;
-рост социального неравенства и социальной поляризации; как следствие, криминализация российского общества и сознания россиян; снижение жизненного тонуса, социального самочувствия, интеллектуального и социального потенциала россиян и др.
Поскольку историческая специфика развития российского общества предполагает решающую роль государства в общественном развитии, можно предположить, что без активной и продуманной политики в области обеспечения национальной и духовной безопасности общества, на основе комплексного разрешения острейших проблем в области экономики, образования, демографии, семьи, спорта и т.д., сохранить целостность государства, социокультурную специфику и культуру российского общества не удастся. Слишком глубокой коррозии подверглось российское общество и его духовная сфера. Отдельными, разрозненными и незначительными акциями ситуацию уже не изменить. Только комплексное видение проблемы и столь же комплексное ее решение позволит России выбраться из глубокого духовного кризиса, когда каждый индивид, социальная группа, организация, институт на основе базовых духовных ценностей, разделяемых всем обществом, будут выступать основой и гарантом духовной безопасности России и ее государственности.
Литература:
Андреев Э.М., Кузнецова А.В. Культура патриотизма и консолидация общества. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2004; Беспаленко П.Н. Духовная безопасность: политологический анализ. Ростов н/Д: Изд-во Рост. ун-та, 2006; Кузнецова А.И. Культура и процессы глобализации // Власть. 2009. № 1; Русская доктрина (Сергиевский проект) / Под ред. А.Б. Кобякова и В.В. Аверьянова. М.: Яуза-пресс, 2008; Яновский Р.Г. Социальная безопасность России в период стабилизации. Москва: РНЦ РАК, 2003.
2 Дубровин Е.Р. Интеллектуальная безопасность // Мост, 2004, № 57; Буркин А.И., Возжеников А.В., Синеок Н.В. Национальная безопасность России в контексте современных политических процессов. М.: Издательство РАГС, 2005; Зинченко Н.И. Социальное измерение безопасности России // Социологические исследования. 2007. № 2; Кузнецов В.Н. Научный доклад «Безопасность и справедливость как смысл стратегии развития России в XXI веке» // Навигут, № 2, 2008; Коростылев Д.В. Взаимосвязь и взаимозависимость интересов основных объектов национальной безопасности // Власть. 2008. № 1; Мельников В.И. Совет безопасности РФ – правовое становление и развитие // Власть. 2009. № 4; Трипольский В.Б. Эволюция взглядов зарубежных специалистов на проблемы национальной безопасности России // Власть. 2007. № 5; Соколова С.Н. Государственное регулирование сферы безопасности // Власть. 2007. № 11; Курникова Л.П. Теоретико-политологическая проблематика парадигмы национальной безопасности // Власть. 2008. № 10; Ширяев В.П. Антиномии культурной безопасности // Власть. 2009. № 10 и др.
3 Беспаленко П.Н. Духовная безопасность в системе национальной безопасности современной России: проблемы институционализации и модели решения. Автореферат. … док. полит. наук. Ростов-на-Дону, 2009. С. 13.
4 См.: Запесоцкий А.С. Гуманитарное образование и проблемы духовной безопасности // Педагогика. 2002. № 1.
5 Черных А.И. Реальность «четвертой власти» // Социологический журнал. 2008. № 1. С.100.
6 Константиновский Д.Л. Неравенство и образование. Опыт социологических исследований жизненного старта российской молодежи. М.: ЦСП, 2008. С. 21.
7 Соколова С.Н. Государственное регулирование сферы безопасности // Власть. 2007. № 11. С. 82.


 

Вернуться: Назад

Назад   |    Версия для печати   |   Обсудить (Комментировать)

 
Комментарии:
 

Пето Иванович / 19.08.2011 / ответить

Статья хорошая и актуальная. спасибо автору.

 
 
 



ulrichsweb TM) -- The Global Source for Periodicals

Поздравления
С Днем
Рождения

Открыть
подробнее

 
 
 
     
 
© 2010-2015. Все права защищены. Общественные науки и современная Россия. ВАК журнал
ООО «Наука и образование» – научный журнал «Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки».
Вак журнал, Журнал для аспирантов докторов кандидатов, ваковский журнал
О журнале | Контакты редакции | Сотрудничество
Создание сайтов
KubanTrend.ru
Разработка сайтовСоздание сайтов
 
Рейтинг, товары и услуги, объявления Продвижение поддержка сайтов Краснодар
 
     
Условия лицензионного соглашения: